جزاكم الله عنا خير الجزاء

كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء

منها ..


= اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه=


سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا
رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً
ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين

= وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: =لا يردُّ القضاء إلا الدعاء

~~~~~~~~~~~~


= الله يكفينا شر هذا الضحك=
سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله


~~~~~~~~~~~~


= قول: =لا حول الله=
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد
النفي عياذا بالله من ذلك

والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله

أو يا حول الله (الاستعانة بحول الله و قوته سبحانه وليس نفيها)

~~~~~~~~~~~~


=قول بعض الناس: =الدين لب وقشور=

سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله
وفروعه وواجباته وسننه

.

= قول: =فلان شكله غلط=
= أو: =دي مش ممكن تكون خلقة ربنا=

سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له

~~~~~~~~~~~~


= تسمية نوع من الزهور: =عبَّاد الشمس=

سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح
هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس أو دوار الشمس وهي الأصح.

~~~~~~~~~~~~


القول عن الميت: =دُفن في مثواه الأخير=

سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير

~~~~~~~~~~~~


القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: =فلان ما يستاهل=

سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء
– تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى

~~~~~~~~~~~~


القول عن الذي مات: =ربنا افتكره.. تذكره=

سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك..
والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عن

قول: =نسيتني يا فلان نساك الموت=

سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى فيكتابه الحكيم : =لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ=

~~~~~~~~~~~~


قول: =شاءت حكمة الله كذا=

سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا

~~~~~~~~~~~~


قول بعض المرضى: =لعنة الله على المرض=

سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه

~~~~~~~~~~~~

قول: =من علمني حرفا صرت له عبدا=

سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345

~~~~~~~~~~~~


قول: =اليوبيل الفضي أو الذهبي=

سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم




تسمية الأحكام الشرعية: =عادات وتقاليد=

سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل
وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء
وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً و

قول: =مات فلان شهيداً=

سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه

والأصح الدعاء له مثلا: يارب احتسبه/إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً

~~~~~~~~~~~~


القول للمتزوج: =بالرفاء والبنين=

سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية

~~~~~~~~~~~~


قول البعض: =الله يظلمك كما ظلمتنني=

سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك

~~~~~~~~~~~~


قول: =الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه=سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان

.= الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: =الحمد لله رب العالمين على كل حال

~~~~~~~~~~~~



اللَّهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه.. اللهم آمين

=لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين=...



.نقلتها للعلم والعمل بة0 ابولبن0 ..

انت بجد نور كل الزوايا .. ما شاالله عليك ...