عمان - فراس برس :

عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان، فقال: "ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم " رواه النسائي،

وعن عائشة أنها قالت : " كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان " . صححه الألباني أنظر صحيح سنن أبي داوُد

كان أنس مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فى رواية : ما كنت أحب أن أرى رسول الله صائما إلا رأيته ولا مفطرا إلا رأيته ولا قائما الليل إلا رأيته ولا نائما إلا رأيته .من حديث أنس نرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أمته الإعتدال فلا إفراط ولا تفريط .

إن الله قد جعل شعبان شهرا لتهيئة القلوب والنفوس والأرواح بل والأبدان لشهر رمضان وتلك توطئة كريمة وتهيئة جليلة تقبل فيه على رمضان إقبالا يليق بمكانة الشهر المعظم مهيئا للصيام كان صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام فى شعبان فكان يصوم شعبان إلا قليلا .

لذا كان الرسول وهو من هو يحرص على الصيام فى هذا الشهر الفضيل .ولو علمنا فضل الصيام لحرصنا عليه وما ضيعناه فعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من صام يوما فى سبيل الله باعد الله بين وجهه وبين النار سبعين خريفا )) والمراد بالخريف هنا العام أى باعد الله بينه وبين النار سبعين عاما ! ولا ننسى أن الصيام فى شعبان سنة من هدى نبينا، وأما حكم الصيام فى يوم النصف من شعبان فهو مندوب ومستحب لأنه يوم من الأيام البيض الغر الذى يندب صيامها كيوم ثالث من الأيام القمرية البيض .
 

أما حكم إحياء الليلة فلا أصل له ولو كان من هدى النبى صلى الله عليه وسلم لكان نقل إلينا وهدى إلينا بالتواتر ولم يصح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه كان يقيم ليلة النصف من شعبان بأصحابه فى المسجد النبوى ومن حق أى مسلم أن يقيم الليل فى بيته حتى لو فى هذه الليلة ونعم بها من قربة إلى الله أما أن يجتمع الناس فى هذه الليلة فى المساجد لقيموا صلاة التسابيح أو لصلاة الرغائب أو أو لغير ذلك فلا أصل لهذا من فعل النبى صلى الله عليه وسلم ولو كان فى ذلك خيرا لسبقنا إليه رسول الله فلا تتوهم أيها المسلم أنك أحرص على الخير من رسول الله صلى الله عليه وسلم ...