القاهرة -فراس برس

قال تعالى "خافضة رافعة". ما معنى الخفض. وما معنى الرفع:- الخفض: ضد الرفع، والخفض الدعة والسير اللين وقوله عز وجل: (واخفض لهما جناح الذل ([الإسراء/24]، فهو حث على تليين الجانب والأنقياد، كأنه ضد

قوله : (ألا تعلو علي( [النمل/31]، وفي صفة القيامة : (خافضة رافعة ( [الواقعة/3]، أي : تضع قوما وترفع آخرين، فخافضة إشارة إلى قوله : (ثم رددناه أسفل سافلين ( [التين/5]. رفع - الرفع يقال تارة في الأجسام الموضوعة إذا أعليتها عن مقرها، نحو : (ورفعنا فوقكم الطور( [البقرة/93]، قال تعالى : (الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها ( [الرعد/2]، وتارة في البناء إذا طولته، نحو قوله : وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت} [البقرة/127]، وتارة في الذكر إذا نوهته نحو قوله : (ورفعنا لك ذكرك ( [الشرح/4]، وتارة في المنزلة إذا شرفتها، نحو قوله : (ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ( [الزخرف/32]، (نرفع درجات من نشاء ( [يوسف/76 ]، (رفيع الدرجات ذو العرش ( [غافر/15]، وقوله تعالى : (بل رفعه الله إليه ( [النساء/158]، يحتمل رفعه إلى السماء، ورفعه من حيث التشريف . وقال تعالى : (خافضة رافعة ( [الواقعة/3]، وقوله: (وإلى السماء كيف رفعت ( [الغاشية/18]، فإشارة إلى المعنيين : إلى إعلاء مكانه، وإلى ما خص به من الفضيلة وشرف المنزلة . ووقوله عز وجل : (وفرش مرفوعة ( [الواقعة/34]، أي: شريفة، وكذا قوله : (في صحف مكرمة *** مرفوعة مطهرة ( [عبس/13 - 14]، وقوله : (في بيوت أذن الله أن ترفع ( [النور/36]، أي : تشرف، وذلك نحو قوله : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ( [الأحزاب/33]، ويقال: رفع البعير في سيره، ورفعته أنا، ومرفوع السير: شديده، ورفع فلان على فلان كذ ا: أذاع خبر ما احتجبه، والرفاعة : ما ترفع به المرأة عجيزتها، نحو : المرفد . تفسير الجلالين : 3 - (خافضة رافعة) مظهرة لخفض أقوام بدخولهم النار ولرفع آخرين بدخولهم الجنة تفسير ابن كثير : أي تخفض أقواما إلى أسفل سافلين إلى الجحيم وإن كانوا في الدنيا أعزاء وترفع آخرين إلى أعلى عليين إلى النعيم المقيم وإن كانوا في الدنيا وضعاء هكذا قال الحسن وقتادة وغيرهما . وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أبو زيد بن عبد الرحمن بن مصعب المعنى حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن أبيه عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس " خافضة رافعة " تخفض أقواما وترفع آخرين . وقال عبيد الله العتكي عن عثمان بن سراقة ابن خالة عمر بن الخطاب " خافضة رافعة" قال الساعة خفضت أعداء الله إلى النار ورفعت أولياء الله إلى الجنة وقال محمد بن كعب تخفض رجالا كانوا في الدنيا مرتفعين وترفع رجالا كانوا في الدنيا مخفوضين وقال السدي خفضت المتكبرين ورفعت المتواضعين وقال العوفي عن ابن عباس" خافضة رافعة " أسمعت القريب والبعيد وقال عكرمة خفضت فأسمعت الأدنى ورفعت فأسمعت الأقصى. وكذا قال الضحاك وقتادة . تفسير القرطبي : قال عكرمة ومقاتل والسدي : خفضت الصوت فأسمعت من دنا ورفعت من نأى، يعني أسمعت القريب والبعيد . وقال السدي : خفضت المتكبرين ورفعت المستضعفين . وقال قتادة : خفضت أقواما في عذاب الله، ورفعت، أقواما إلى طاعة الله . وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : خفضت أعداء الله في النار، ورفعت أولياء الله في الجنة . وقال محمد بن كعب : خفضت أقواما كانوا في الدنيا مرفوعين، ورفعت، أقواما كانوا في الدنيا مخفوضين . وقال ابن عطاء : خفضت أقواما بالعدل، ورفعت آخرين بالفضل . والخفض والرفع يستعملان عند العرب في المكان والمكانة، والعز والمهانة . ونسب سبحانه الخفض والرفع للقيامة توسعا ومجازا على عادة العرب في إضافتها الفعل إلى المحل والزمان وغيرهما مما لم يكن منه الفعل، يقولون : ليل نائم ونهار صائم . وفي التنزيل : " بل مكر الليل والنهار " [ سبأ : 33 ] والخافض والرافع على الحقيقة إنما هو الله وحده، فرفع أولياءه في أعلى الدرجات، وخفض أعداءه في أسفل الدركات . وقرأ الحسن وعيسى الثقفي " خافضة رافعة " بالنصب . الباقون بالرفع على إضمار مبتدإ، ومن نصب فعلى الحال . وهو عند الفراء على إضمار فعل، والمعنى : إذا وقعت الواقعة . ليس لوقعتها كاذبة وقعت : خافضة رافعة . والقيامة لا شك في وقوعها، وأنها ترفع أقواما وتضع آخرين على ما بيناه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وان شاء الله ان نلتقي في اعلى عليين مع الانبياء والشهداء والصديقين .. قولوا امين لعل الدعاء يقبل من احدكم بالتأمين .